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美国移除雕像是对历史的再注释和益处的再分配

付随鑫 中国国际题目钻研院美国钻研所助理钻研员

弗洛伊德事件发生以来,美国各地都发生了抗议者移除历史人物雕像的走为。最初的拆除主要针对美国内战时期南部邦联的领袖,包括邦联“总统”杰斐逊·戴维斯和将领罗伯特·李、托马斯·杰克逊、詹姆斯·斯图亚特等人。随后很快扩展到很多著名历史人物身上,包括华盛顿、杰斐逊、安德鲁·杰克逊、尤利西斯·格兰特、西奥多·罗斯福诸位总统以及航海家哥伦布等人。他们都被指斥带有栽族轻蔑或强制幼批族裔的“暗历史”。

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联邦、州和地方当局也最先走动首来,声援移除某些雕像。联邦多议院议长佩洛西移除了国会里四幅19世纪人物的肖像,并呼吁移走国会大厦里的11座历史人物雕像。美国国防部长埃斯珀外示对以邦联将领名字命名的10座美军基地更名持盛开态度。弗吉利亚州当局和里士满市当局宣布将尽快移该市的五座著名邦联雕像。纽约市自然历史博物馆主动移除了门口的西奥多·罗斯福铜像。据统计,到6月下旬,全美周围内已有60余座雕像被成功移除,还有70余座被计划移除或请求移除。

但这些走动遭到特朗普总统和很多保守派人士的凶猛指斥。特朗普声称,他已经授权当局逮捕任何试图拆除祝贺碑或雕像的人,并胁迫他们能够会被监禁10年。参议院共和党领袖麦康奈尔把推翻雕像的人称作“暴徒或凶霸”。

这场大拆除行动可追溯到2015年查尔斯顿的暗人教堂枪击案和2017年夏洛茨维尔白人至上主义者游走。这两个事件发生后,请求移除邦联雕像和祝贺物的呼声渐高。但直到比来的全美逆栽族轻蔑抗议爆发后,拆除活动才有了大量内心性收获,拆除的速度和周围都远超去年。

移除雕像的因为

这次行动既源自疫情和弗洛伊德事件等未必因素,也逆映了美国民多不悦目念和社会组织的庞大变迁。新冠肺热疫情下,非裔美国人的感染和物化亡人数远高于白人,更凸显美国的组织性栽族主义题目。而弗洛伊德事件再度揭开美国的栽族主义伤疤,并让抗议的矛头再次指向邦联雕像乃至美国历史中通俗存在栽族主义象征物。

这场行动能够逆映了很多美国人对栽族题目的态度发生了庞大转折。比来半个世纪里,美国的解放派和保守派围绕着栽族、侨民、枪支、堕胎、同性恋等社会题目睁开了激烈的“文化搏斗”。解放派曾欢呼奥巴马当选的远大提高意义,而特朗普的上台好似意味着保守派的庞大胜利。比来的民调表现,选民对移除邦联雕像的声援率从2017年的39%上升到现在的52%,对“Black Lives Matter”行动的声援率也从2017年的37%上升到现在的53%。这些变化能够表明很多美国人对栽族题目的态度在向解放派的倾向移动,而特朗遍及其声援者能够已经跟美国社会的主流态度摆脱了。

选民态度的变化跟更深层人口和经济组织的变迁亲昵有关。自20世纪60年代的民权行动以来,美国幼批族裔的人口比例已经从12%上升到40%。展望到本世纪40年代,幼批族裔人口将超过白人人口。南部各州为了发展经济,必要吸引更多的他州人口和外来侨民。随着人口和经济变得更添多元化,越来越多的美国人不克不息容忍栽族主义的言走和象征物。同时,民主党对幼批族裔选票的倚赖越来越强,共和党日好变成白人的政党,两党对栽族抗议和移除雕像的态度也变得极化。

移除雕像的内心

历史人物的雕像既是对历史记忆的承载,也是对特定政治不悦目点的公开外达。大无数邦联雕像都建于19世纪后期到20世纪前期实走栽族阻隔的吉姆·克劳时代。它们固然是南部白人整体记忆的一片面,但更多地被用来外达一栽白人至上的不悦目念。尤其是20世纪60年代民权行动崛首后,工程案例邦联祝贺物越来越成为白人栽族和白人事业的象征。其他美国白人对这些祝贺物的容忍,固然能够并意外味着他们认同白人至上主义,但起码意味着他们默认了“白人特权”。这栽特权往往是隐形的,但排泄到美国社会的各个角落,使得白人在就业、哺育、医疗、人身坦然、幼我发展、自吾价值不悦目等方面都享福着优厚于幼批族裔的奇异域位和条件。

移除雕像内心上是对美国历史的再注释、对益处的再分配、对美国身份的重新建构。著名历史形而上学家克罗齐曾说:“统统真历史都是当代史。”每幼我、每代人都是从他们当下的体验去发现、理解和注释历史。随着幼批族裔力量的添长,他们自然请求更多地从自己的角度去注释美国史。这就能够打破以前以白人造主要视角的美国史叙事。幼批族裔对白人特权也越来越不悦,请求更多的平权走动和益处再分配。“美国人”的含义也会被不息重新定义,以盎格鲁-撒克逊新教徒为中央的美国身份认同逐渐被解构。片面白人对雕像的捍卫形式上是为了尊重历史,但内心上是为了维护他们既有的不悦目念和益处。

美国栽族有关的异日

自然,损坏并不总是恰当相符理的,关键是如何确定限度。必须思考谁在出于什么主意进走损坏。社会行动总会有极端的外达,为了社会公理的“创造性损坏”清淡能够被无数民多理解和批准,但超出必要限度的损坏能够会引发逆弹。这能够必要更多的博弈来达到新的均衡。

对历史的注释也不能够十足是主不悦目和相对的,关键是如何达成共识。历史人物及其事迹终究有客不悦目的存在。因为历史限制性,有些方面能够不消求全质问,答当给予怜悯之理解。但对于清晰且主要的历史舛讹,当代社会就有义务纠正和弥补历史的舛讹。这个过程必要差别群体的共同参与和深入商议,而不该该信服于某些群体的话语霸权。

随着人口和益处的日好多元化,如何重新注释美国人的历史记忆,如何协调差别族群的益处诉求,如何建构新的身份认同,照样是美国面临的一个壮大提战。白人也许会和平地批准变成幼批的现实。在这方面已经展现一些有好的尝试。夏威夷州的白人比例不到四分之一,但它却是美国栽族有关最祥和的州之一。添州和德州的白人人口都已经降至一半以下,这两个最大州的发展能够预示着美国的异日。当今的栽族抗议活动既是栽族矛盾遗留的外现,也能够成为懈弛栽族有关的契机。(义务编辑:高霈宁)

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